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雄安新区与徐水釜山文化

| 招商动态 |2017-07-13

雄安新区的设立,是以习近平为核心的党中央作出的重大战略选择,是深入推进京津冀协调发展的一项重大战略决策,是继深圳经济特区、上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。是千年大计,国家大事。设立新区的消息犹如平地春雷,让世界为之瞩目。

此文标题是《雄安新区与徐水釜山文化》,乍一听,二者好像联系不大,但细分析起来,雄安新区和徐水釜山文化不仅有联系,而且比较紧密。

雄安新区与徐水

雄安新区不同于一般意义上的新区,其目标是建设绿色生态宜居新城区、创新驱动发展引领区、协调发展示范区、开放发展先行区,这对全国的城市建设具有普遍的指导意义。

河北省的有关领导指出,设立雄安新区将对河北打造出一个强有力的增长极,形成一个发挥巨大辐射牵引作用的平台。还指出,规划建设雄安新区,可直接带动冀中南乃至整个河北的发展。既然雄安新区的设立将对河北的影响如此之大,那么地处河北中部的和雄安新区紧密相连的徐水,更应该是雄安新区功能幅射牵引作用的最大受益者,对徐水的发展将会起到巨大的带动作用。

经查地图不难发现,徐水和雄安新区的安新、容城紧密相连。徐水的大因镇、崔庄镇、史端镇和安新及容城二县接壤长达30多公里,真是鸡犬之声相闻,彼此常来常往。从古到今,不论是官方,还是民间,三县关系都非常密切。如官方的筑路架桥、修渠排水、民事调解等。民间百姓的走亲访友、婚丧嫁娶、赶集上庙,你中有我,我中有你。

据记载,1958年9月21日,徐水、安新、容城三县合并,定名为徐水县,县址在徐水县城,三县合派代表参加了庆祝大会。合并后的徐水县面积达1750平方公里,总人口73万。几年后,由于形势的需要,安新县在1960年12月15日恢复原建制。1961年12月14日,容城恢复原建制。

在上个世纪的八十年代的改革开放初期,乡镇企业、民营经济异军突起。安新的苇编、制鞋及容城的服装业都辐射到徐水的大因,崔庄、史端一带,徐水的废旧钢材、机电零部件市场也波及到安新和容城。由此可见徐水和安新、容城有着千丝万缕扯不断的联系。

习总书记指出,雄安新区要努力打造贯彻新发展理念的创新发展示范区。所谓示范区,就是要有影响力,有示范推广作用。这对毗邻的徐水,不论在政治上,还是在经济上,文化上的发展,无疑是千载难逢的大好时机。机不可失,失不再来,要把握时机,主动接受雄安新区的功能辐射,加快发展徐水。

雄安新区与釜山文化

习总书记指出,雄安新区的建设必须坚持“世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位”的理念。其中“中国特色”寓意深刻而广泛,涉及到各个领域。笔者认为,中国是一个文化大国、文明古国,历史悠久。雄安新区虽是新建,但“中国特色”也体现在当今大力提倡的弘扬中华优秀传统文化方面。《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》中指出 “文化是民族的血脉,是人民的精神家园,是国家强盛的重要支撑”。同时还指出,“让中华优秀传统文化拥有更多的传承载体、传播渠道和传播人群,增强做中国人的骨气和底气”。

为配合雄安新区的开发建设,最近,河北历史文化学者段宏振对雄安新区历史文化进行了文脉探析。他谈到,距今10000年前,新石器时代最早时期的代表遗址是徐水南庄头遗址,是本地新石器文化的起步,也是白洋淀历史文化的源头。他又谈到,距今6700——4600年间的仰韶时代早、中、晚、末期文化,徐水、安新、容城都发现了遗址,并出土了大量文物。笔者认为,就现在看,这些仰韶时代文化,最有文化底蕴,最有代表性的就是黄帝釜山合符文化(简称釜山文化),很值得传承和弘扬。

汉代史学家司马迁所著《史记·五帝本纪》载,黄帝曾“北逐荤粥,合符釜山”。徐水釜山文化研究会经过近10年的潜心研究,确认,5000年前,黄帝合符之釜山就是徐水釜山。大量的史料证明,黄帝在打败蚩尤之后在釜山合符,合符前后具有划时代的变化。一是合符前,各路诸侯常年混战,暴虐百姓,合符后天下太平,1000多年间未发生过大的战争。二是合符前,诸侯万国林立,四分五裂,合符后转向统一,黄帝由部落首领升为部落联盟首领,天下一统。三是合符前百姓游牧迁徙,合符后转向农耕定居,百姓安居乐业,古代生产力迅速发展。如种桑养蚕,抽丝织锦,仓颉造字,黄帝医学、舟车、黄帝音律等。这些都是出现在黄帝时期,都是人类文明重大进步。由此可见,釜山合符是我国历史上一次重大转折,它开辟了中国历史的新纪元,中华5000年文明史也由黄帝釜山合符开始。

徐水釜山文化研究会通过广泛而深入地研究表明,保定地区好多县域是炎黄五帝活动过的地方。除徐水外,有易县、涞水、涿州关于黄帝的研究,顺平、望都、唐县关于尧帝的研究,满城关于舜帝的研究,高阳的颛顼研究,已经形成了一个以釜山为核心的大釜山文化圈。为广泛而深入地研究、探讨这个大釜山文化圈,保定 “五帝文化研究会”应运而生。这个大釜山文化圈就覆盖了安新、雄县、容城三县。研究还确认,黄帝与蚩尤多次交战的“涿鹿之野”就是当今的太行山北段以东,保定至北京一带。这一带也包括雄、安、容三县,就是说,雄安新区也曾是黄帝活动过的地方。

众所周知,黄河是孕育中华民族灿烂文明的母亲河。在华夏文明的初始阶段,其核心地区都在黄河中下游一带,反映中华民族智慧的科学技术、发明创造均产生在这里。釜山文化研究会通过考证表明,5000年前的古黄河就流经徐水,在釜山脚下折向东去,流入渤海。正由于黄河的存在,其沿岸水草丰盛,人丁兴旺,黄帝才在釜山合符,进而产生了釜山文化。由此可以说,釜山合符文化就是黄河文化。而当今的雄、安、容三县县域,5000年前都处在黄河沿岸,说雄安新区的仰韶时代文化同样属于黄河文化范畴,名符其实。

由以上可以看出,雄安新区的历史传承可以追溯到10000年前,特别是5000年前的五帝时期,既在大釜山文化圈内,也属于黄河文化。由此完全可以说,雄安新区历史悠久,文化底蕴丰厚,应该大力弘扬和传承。

雄安新区与釜山文化开发

雄安新区不同于一般意义上的新区,其定位是疏解北京非首都功能的集中承载地。就是说,北京的相当一部分非首都功能单位要迁至雄安新区。但这些单位的上班族,他们的家及亲朋好友仍留在北京。他们往返于新区和北京之间休闲度假,探亲访友,料理家务等,这是天经地义、人之常情。当然,筑路修桥能缓解这些交通上的矛盾。但笔者认为,这毕竟是权宜之计,对疏解北京非首都功能还不算彻底,应当从长计议。那就是就地解决好上班族的个人生活问题。解除他们的后顾之忧,让他们少回北京或不回北京,心系新区,安心工作。就现在看,新区上班族的个人生活问题,在新区内有的可以解决,有的难度较大,有的不适合在新区内解决。比如,和北京人日常生活休戚相关的“四山”就很说明问题。北京的“四山”是指,一是环境优雅、适合北京人居住的西山;二是自然环境优美、风景秀丽的香山;三是古朴典雅、古香古色、有文化底蕴的颐和园万寿山;四是有北京人百年之后的归宿地八宝山。这“四山”都是非首都功能,应该疏解,新区也应该有。但新区没有山,这是个矛盾,应该妥善解决。如何解决,笔者认为,徐水釜山文化的开发,完全可以解决这些矛盾。

徐水釜山,位于太行山北段东麓的浅山区,在徐水县城西,距雄安新区30多公里。釜山海拔高度290米,面积2平方公里,既是一座独立的山,其北面又和其他山体相连。釜山东边是一座库容量1亿立方的瀑河水库,西边是流向北京的南水北调大渠,尤如一条银色的飘带临山而过,南边是釜山村落及开阔的平原地带。通过开发,在釜山山顶和山脚下,可以建黄帝庙、黄帝像,供包括世界华人在内的炎黄子孙、华夏儿女祭祀朝拜,很有文化底蕴,可实现雄安新区的“万寿山”功能。第二是可在瀑河水库周边的适宜位置,依山傍水,建造别墅群和度假村,供新区上班族及家人长期居住和短期度假,可实现新区的“西山”功能。第三是,可对釜山山体进行全方位的整体包装,搞好绿化、美化、亮化,净化,供雄安人户外休闲和登山游览,以实现新区的“香山”功能。第四是,人总有生老病死,这是客观规律,谁也回避不了。为解决雄安人百年之后的归宿,可在釜山周边的适宜位置,建一“万国公墓”。“万国”寓意黄帝时期的万国诸侯和当今的世界各国,公墓可以为包括世界华人在内的逝后墓地。综上所述,釜山文化通过开发,完全能担当起雄安新区的“四山”功能。换言之,如果说雄安新区是疏解北京非首都功能的集中承载地,那么徐水釜山文化的开发,则是疏解雄安新区非新区功能的理想之地,是最佳选择。

釜山既有优越的地理环境和得天独厚的地域优势,更有丰厚的文化底蕴。说釜山是块风水宝地,祥瑞之山毫不为过,称釜山是中国圣山,世界名山当之无愧,具有极高的开发价值。

徐水区委、区政府审时度势,及时提出了“弘扬合符文化,建设釜山釜景”的开发规划,成立了釜山文化的开发管理机构,并已经开始招商引资,制定开发规划。釜山文化的开发,完全可借鉴雄安新区的“世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位”的建设理念。雄安新区的开发建设,现在仅是刚起步,今后在弘扬和挖掘优势的传统文化方面,肯定会出台相关的政策规定,开发釜山文化应该用足用好,真正达到弘扬中华优秀传统文化,建设人民精神家园的目的。

徐水釜山文化的开发,既服务于雄安新区,支持新区,促进新区的建设,又受益于雄安新区的辐射牵引,带动徐水,发展徐水。可谓一举两得,实现双赢。釜山开发,前景广阔,时不我待,势在必行。

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